前753年，古希腊特洛伊王室的后裔罗慕路斯在意大利半岛台伯河畔建立了一座城市，而这座城市以他的名字被命名为“罗马”。这就是罗马的起源，而罗慕路斯就是第一位罗马国王。

“知其不可为而为之”与“安之若命”作文训练

【原题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

①知其不可为而为之。（《论语》）

②知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》）

对于以上言论，你有怎样的感想？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题】

首先，先把握准确所给的两句话的意思。

“知其不可而为之”，本是晨门对孔子的评价，语见《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”的确，孔子对于时代能否接受他所向往的理想社会有清醒的认知，但他没有选择隐居山林，也没有像其他谋略家那样，为了讨好诸侯而随意改变自己的主张。孔子之知其不可，是因为他要坚守自己的社会主张。他不仅在陈、蔡、匡等诸侯国屡陷困厄，甚至还多次遭受子路等门人的误解与质疑。但孔子依旧以仁者之博爱、智者之远见和勇者之毅力，致力于拨正混乱的秩序、扭转社会堕落的趋势。晨门说孔子“知其不可而为之”，不是指摘孔子明知做不成而非要做无用的努力，而是赞美他对理想的坚守。孔子与弟子们正是在这种“道之不行，已知之矣”的环境中，没有失望、躲避或是同流合污，而是穷尽一生寻求并致力于裨益世道人心之道。朱子说，天不生仲尼，万古如长夜，诚哉斯言！

可以说，正是这种信仰的坚守，是孔子的思想在后来大放光芒。世界各地孔子学院的设立不就证明了这一点吗？所以我们必须明确，所谓知其不可而为之，不是说知道这个事儿不对不好，还去做。那样的话，那是道德品质的低下。比如明知道不可偷别人的东西，你还去偷？那么很显然。这是非常错误的，所以必须明确的做出这种界定。一种有益于社会，有益于人民的东西，难以实现，或者暂时的实现不了，你仍然去坚持，坚持去做，指的就是这种知其不可而为之。就像马克。被各国驱逐，但为了他的政治理想，他一直在坚守；就像李大钊临死之前发出那句名言“试看未来的环球，必是赤旗的世界”。

“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”语出庄子《人间世》，其完整的原文是：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”意思是，注重自我修养的人，不管是悲哀，还是欢乐，都不会改变之前的心境，知道世事艰难、无可奈何却又能安于处境、顺其自然，这就是德的极点了。

显然，这个地方谈的是自我修养的问题。你何以知其不可奈何？你要去做了这个事儿，一时半会儿没有做成，你才有资格说“知其不可奈何”。知其不可奈何之后怎么办呢？那就接受现实，顺其自然，而且心平气和的接受，保持内心的宁静与从容；而不是焦虑、颓丧、愤怒、沮丧、绝望。比如你爱上了一个姑娘，那姑娘不爱你，反而伤害你。那么你会感到焦虑，感到愤怒，甚至要选择激烈的对抗，或者修理别人，甚至有时候自己绝望，纵身一跃，画一条优美的弧线，结束生命。所以我们说一般人是做不到保持平心静气，继续保持那种平静与从容的。所以他是德之至啊，是道德的一个高点啊。

这是一种智慧，一种处世智慧；更是一种修养，所以是值得肯定的。不能简单的将庄子的这句话归为“无为”，然后就给定的两句话去谈有为和无为的关系。那显然是理解不全面、不深刻的。

如何引用作文材料中的原句，笔者建议早引好过迟引，直引好过间引，尤其在原句并不太长的情况下。既引全句，也引关键词。

句子之间的关联，可以总结为：宜简不宜繁。宜直不宜曲。宜浅不宜深。

一定注意句子内容的成立条件。

立意：

既有孔子心，又有庄子气

儒道互补，进退有度

此时“安之”胜“为之”

以“为之”挑战不可为，以“安之”应对不可奈何

用舍由时，“为”“安”在我

于时世之中追风赶月，顺规律之途奋楫不息

【佳作】

作文朱子孔子庄子晨门发布于：山东省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。

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